展览现场

圣诞之夜的眺望

无题

    人与物的关系，其实是一个古老的、永恒的议题，“冻·酷”展 在提示人们当下社会问题的同时展示了人类对于“鸡”或者诸如此类的物体的强制性控制和把玩，这些都在作品的形态处理、大小尺度以及制作上反映了出来，这种揭示姿态无所谓正面和负面，作者把问题提出就足以表达。
    鸡可能是最早被人类驯化的动物之一，伴随人类生活至今。人类赋予它文化上的引申寓意最为复杂、丰富，并同时覆盖了褒贬正负两个方面。鸡对于我们真是太普通不过了，是我们食物链上最为普通的一环，我们几乎天天面对它，今天的这个展览，说实话，更勾起了我们对鸡的复杂情感，其复杂性足以让我们语无伦次！特别是我们还没有真正逃离禽流感阴影的今天，本来我们正在埋怨今天的鸡肉非昨天的鸡肉，现在居然人、鸡同病了！真的，我们对鸡肉爱恨交加！禽流感问题给过分聪明的人类敲响了警钟。
    而冷冻与压缩，则是一种被迫静止的状态，当物体面临超低温与高强度时，生命个体已经无法抗拒与言语，剩下的只是那一时那一刻的瞬间：僵硬、停滞、戛然而止……不管是鸡、鸭、猪、狗， 还是人类自身，其实在这种被动的语境中，遭遇的是相同的问题。
    “一切都是思想一切都是象征”（罗丹语），我更愿意从广义生 命形态的角度解读徐光福的系列作品。裸体鸡、活鸡、死鸡、冷冻鸡等等，为我们展示了与我们人类又同又不同的形态。同时因为都是 上帝的造物，从雕塑形态语言的角度讲有美轮美奂的张力、节奏、量感、韵致；不同之处人是人，鸡是鸡，同是裸体却形态各异。徐光 福把玩鸡裸体的成果为我们雕者打开了一扇新的形态窗户！西方的雕塑评论家在亨利·摩尔早年研究骨头、昆虫、卵石时评价说，摩 尔具有广义的人性理念，因为他赋予整个物质世界以生命并悉心关注其各个体生命形态和生存状态。从这个意义上讲，徐光福在津 津乐道地做鸡的起伏、团块、肌理以及各种状态下呈现的整个过程体现了他对鸡个体生命的炽热关怀。